صفحه محصول - پاورپوینت جامع با عنوان مفهوم معماری ایران بعد از اسلام

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

قسمتی از متن PowerPoint (..pptx) :

مفهوم معماری ایران بعد از اسلام حرکت اسلام و معماری ایران به سمت کمال گرایی دو جانبه نگرش ذهنی معمار ایرانی: میراث معماری کهن ایران تعالیم اسلام معرفی آثار چند بنیانی ترکیب روح اسلام با یک معماری دیرینه مسجد به عنوان نماد و سمبل معماری اسلامی مساجد در معماری اسلامی ایران مساجد مهمترین بناهای مذهبی هر شهر وروستا استفاده از عناصر تزئینی گوناگون در آراستن مساجد انواع مساجد شبستانی یک ایوانی دو ایوانی چهار ایوانی چهار طاقی معانی نمادین مکان ها در مساجد درگاه ،استقبال از زائران محراب،درخشش پرتوی الهی گنبد ،رمز اتحاد بین آسمان وزمین کاشیکاری ایجاد آرامش روح وروان کتیبه عامل دفع شیطان حوض تمثیلی از نهرهای بهشتی معماری ایران در اغاز عصر اسلامی سردرگمی در معماری ایران ساده و مردم وار بودن تاثیر معماری کهن ایرانی همگام با معماری بیزانس استفاده از معابد کهن یعنی آتشکده ها ومهرابه ها وتلفیق واختلاط آن با فضای شبستان مسجد کثرت در ساخت مساجد پرهیز از بیهودگی استفاده از مصالح بوم آورد پرهیز از گستردگی وارتفاع وتزئینات ساختن مساجد و مناره ها برای دعوت به اسلام و نماز آثار مهم این دوره: مسجد فهرج وتاریخانه دامغان وپلانهای اولیه مسجد جامع اصفهان تاریخانه دامغان بررسی ویژگیهای مسجد جامع فهرج به عنوان نخستین مسجد ایرانی و قیاس آن با مسجد پیامبر: 1- در اینجا هم ساختمان از دو بخش سرپوشیده و سرگشاده تشکیل شده است، با این تفاوت که در مسجد پیامبر این تقسیم بندی به صورت الگوی مسجد سبک عربی صورت گرفته در حالیکه در مسجد جامع فهرج بخش سرگشاده در میان بخش سرپوشیده می باشد. 2- شبستان اصلی در هر دو مسجد رو به قبله است. 3- مسجد پیامبر، حیاط ساده دارد، اما مسجد جامع فهرج، حیاط مرکزی به معنی واقعی دارد. 4- هر دو، شبستان ستوندار ساده دارند. 5- در مسجد جامع فهرج، شبستان دورتادور حیاط ادامه پیدا می کند، در حالیکه در مسجد پیامبر، شبستان ادامه پیدا نکرده است. 6- در مسجد جامع فهرج، در حالی که شبستان با حیاط ارتباط مستقیم دارد اما استقلال فضایی اش حفظ شده. 7- هر دو مسجد دیواربست هستند. 8- در هر دو مسجد راستای ستونها، راستای قبله می باشد.